عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : بِئْسَ ( 1 ) مَا لأَِحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ ( 2 ) كَذَا وكَذَا ، ولَكِنْ نُسِّيَ ( 3 ) ؟ قَالَ أَبِي : « هذا حديثٌ مُنكَرٌ » ؛ يَعْنِي : بِهَذَا الإِسْنَادِ ( 4 ) . 1698 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَروان الفَزاري ( 5 ) ، عَنْ سَعَّاد ( 6 ) الْكُوفِيِّ ( 7 ) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : اختَلَفْنا فِي الشَّجرةِ الَّتِي اجتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ( 8 ) ؛ فَقَالَ ( 9 ) بعضُنا : هِيَ الكَمْأَة ( 10 ) ، فخرَجَ رسولُ الله ( ص ) فقال :

--> ( 1 ) في ( ك ) : « يلبس » . ( 2 ) في ( ك ) : « أنه » . ( 3 ) أي : ولكنْ ليقلْ : نُسِّيتُ ، ولعل الحديث مختصرٌ أو وقع فيه سقطٌ ، وأصلُهُ - كما في " صحيح ابن حبان - : « لا يقولُ أحدكم : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ ؛ فإنَّه ليس هو نَسِيَ ولكنَّهُ نُسِّيَ » . ( 4 ) فقد أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 429 رقم 4085 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 5032 و 5039 ) ، ومسلم ( 790 ) من طريق منصور بن المعتمر ، عن أبي وائل شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مسعود ، به مرفوعًا . ( 5 ) هو : ابن معاوية . ولم نقف على روايته ، وذكر ابن عبد البر في " التمهيد " ( 5 / 274 ) أن الزهري رواه عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أبي هريرة ، به . ( 6 ) ضبطها في ( ف ) : « سُعاد » بضم السين . ( 7 ) هو : ابن سليمان . ( 8 ) إشارة إلى الآية ( 26 ) من سورة إبراهيم ، وهي قوله تعالى : ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار 26 . ( 9 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « قال » . ( 10 ) الكَمْأَةُ : جمعٌ ، وواحدها : كَمْءٌ ، وهو شيءٌ أَبيَضُ مِن شَحْمٍ يَنْبُتُ من الأَرض ؛ يقال له : شَحْمُ الأَرضِ ، والعربُ تسمِّيه : « جُدريَّ الأرض » ، وقيل : كَمْأَةٌ : اسمُ جمع ؛ قاله سِيبويهِ ، وقيل : أَكْمُؤٌ : جمع قلة ، وكَمْأَةٌ : جمع كثرة ، وقيل : أَكْمُؤٌ : هو الجمع ، وكَمْأَةٌ : جمعُ الجمع ، وقيل غير ذلك . انظر " لسان العرب " ( 1 / 148 - 149 ) ، و " تاج العروس " ( 1 / 293 ) .